西斜的阳光将空气晕染成一片昏黄，约两 百名可达达村 （Kotda） 村民已在村子入 口处旁辽阔干枯的空地上驻足等候多时。 待车队抵达，几名着传统服饰的小女孩趋 前为甫下车的慈济及法国关怀基金会成员 行帝卡 （ diika ） 仪式━━将红色染料及 象徵丰收的稻米，一一点在访客的眉间，

以表达村民们最诚挚热烈的欢迎之意。

这是个欢庆的时刻，也是团聚的时节。

「我们特别代表马来西亚、新加坡和台湾 众多的爱心人士向各位祝福。」在大爱屋 完工揭碑仪式上，慈济志工刘济雨致辞表 示：「来到可达达村，看到的不是悲苦的 愁容，而是欢喜的笑容，我们感到非常欣 慰。」 「无论你们来自那一个国家，经过地震的

浩劫与重建后，我觉得我们好像是一家人。」可达达村村长法森特
（Vasant  vhai）在致辞中如是回应：「我们也特别感到彼此之间有一股如
钢筋般的坚固联结，这是任何人都无法将之分离的。」

在村民的掌声中，众人一起拉开覆盖在石碑上的红布，石碑上用英文镌刻
着：

「为感谢慈济基金会、法国与印度关怀基金会替地震灾民兴建两百二十七
户大爱屋的爱心，特立此碑以兹纪念」。

这天是二○○二年十月二十三日，距离二十一世纪初那场大地震，即将届
满二十一个月。



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一场芮氏规模七点九的地震，不但让位于 印度西北部、也是圣雄甘地故乡的古茶拉 底省（Gujarat），在印度共和国日当天短 短的几十秒内成了断垣残壁之邦；超过两 万名宝贵生命在这场世纪强震中牺牲、六 万八千多人受伤，近四十万人无家可归。 二○○一年元月二十六日，成了印度人民 心中永难抹灭的黑色节庆。

地震过后，慈济基金会透过在印度有五十年援助历史的法国关怀基金会（
CARE） 协助，于四月间派员进入特重灾区普杰镇 （Bhuj）勘灾，最后选
定重灾区安加尔 （ Anjar） 为援助重点；并在十一月与关怀基金会签约合
作，针对安加尔的可达达村进行援助━━由慈济提供两百二十七户重建经
费，关怀基金会与印度工商总会 （FICCI） 组成的重建团队（FCGRP）负
责执行。期间马来西亚与新加坡慈济志工举办各项募款活动，以期让印度
灾民能早日重建家园。而大爱屋重建工程也较预定时间提早两个月，于二
○○二年五月间完工交屋。

揭碑交屋仪式原本预定在今年七月间举行，然而因为印度和巴基斯坦边境
冲突，以及古茶拉底省境内的宗教冲突，这分缘于天灾而汇聚的爱心与祝
福，却因人祸的阻隔，迟至灾民已迁入新屋将近半年之后，才得以捎达。

揭碑仪式结束后，志工们随着村民进入村中访视。

通往村中的黄泥路上，只要车子或是一群 牲畜走过，便是一阵尘沙漫天飞扬。大体 而言，村中已不复见地震后的凌乱残破， 初看与一般村庄无异；然细看之下，除了 一幢幢显然在同一段期间完工的新屋外， 偶尔仍可见瓦石堆清理完毕却尚未重建的 空地、还有仅以水泥修补却依旧清晰可见 Ｘ形裂缝的住家外墙……在在都透露着地

震侵袭过的讯息。

同行的重建方案执行者、法国关怀基金会工作人员 Phillip 表示，由于考量
印度宗教、种族复杂，以及尊重当地村民意愿等因素下，未采集合式住宅
规画，而以就地重建为原则；加上关怀基金会在可达达村重建的四百多户
住房，共有五个单位赞助资金，还有部分村民选择领取救济金自行改建…
…这些因素造成村中重建完成的屋舍外观各异其趣━━

除了慈济大爱屋黄色外墙加咖啡色装饰横条的样式外，还有其他组织所援
建样式雷同但颜色不同，加上村民自行修建自成一格的房屋……初至者若
不经识者说明，委实难以明辨。



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在深入村中的路上，一户大爱屋的女主人 Vasuben 站在一旁簇新房屋的门
口，迎接志工们的来访。

慈济援建的大爱屋面积约三十平方公尺（九坪多）， 每户区隔成一大两小共三个房间。大房间多被作为客 厅或卧室之用，小房间则作为厨房和储藏室。屋外空 间可依住户不同的需求自行利用。 Vasuben  家中的大房间除一张大床外，别无长物；厨 房里锅壶杯盘整齐排放在架上；另一个小房间则摆着 一只大储物柜。这也是许多住户家中普遍的摆设方式 。 育有两名男孩的 Vasuben 表示，非常高兴能住进慈济

大爱村，因为再也不用担心孩子们没有遮风蔽雨的地方。

对于 Vasuben 而言，地震后能有个庇护的居所她心愿已足；但对于重建团
队而言，这只是建屋过程中诸多考量因素之一。

这场地震也震出了印度当地建筑业偷工减料、防震设计不足的弊端。劣质
建筑加重了地震带来的损失，这样的问题在农村地区尤为严重，在一千多
个受灾村庄中，竟有上百个被夷为平地。

地处大陆板块交界挤压带的印度，本身就是个地震频繁的国家，而此次受
灾严重的古茶拉底省在过去一百八十年间，便发生过逾八十次较大的地震
。因此在灾后重建过程中，防震设计便成了格外重要的考量。

「我们在房屋设计、建材选择和施工方式上特别加强，故大爱屋的耐震度
较一般房屋强了三十倍。」关怀小组成员在普杰镇印度工商总会办公室听
取简报时，负责执行这项计画的工作人员沙帝表示：「古茶拉底省政府还
为每户投保十年房屋险，期间房屋若因品质不佳遭地震或台风侵袭而损坏
，由政府负责修缮。」此外，「印度是个父系社会，为保障妇女权益，在
援建之初，便要求在房屋所有权状上注明此屋为夫妻所共有。」

Vasuben  的院子里种着一畦小菜园，几株蔬菜在干黄的土地上装点着零星
的绿意。Vasuben  的先生原本务农，因农作收成不佳而到城里开卡车，每
个月赚取一千卢比（约合台币七百元）的微薄薪资勉强度日。

持续多年的干旱使得农作收成普遍不佳，村中已有许多人离家前往孟买（
Bombay）等地谋生。



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援助可达达村重建计画的第二部分━━生计计画，便是为村民举办各种职
业训练。关怀基金会和印度工商总会在一百二十五个村落成立求职资讯中
心，教导村民水泥、木工、水电、手工艺等职业训练。

慈济志工参观了两处预计由慈济补助的生计计画单位━━位于  Gandiham
村的空心砖职训中心，和位于 Sinogar 村的水泥工训练班。

在  Gandiham ，约二十多名男女在正午艳阳下接受空心砖制作训练。现场
有一台大型搅拌机和三台压砖机，女人们将头顶着的水泥与沙倒进搅拌机
中混合搅拌，搅拌过后再倒入压砖机中压制成空心砖，最后集中晾干。

这项计画预计为期一年，每期训练十八名村民，课程自每天早上八点半到
下午一点半，每日并可领取工资五十卢比。依照关怀基金会的计画，村民
结训后颁给证书，并协助他们向银行贷款购买小型搅拌机和压砖机自行创
业；而与职训中心合作的水泥公司  Ambuja Cement，也会透过其下游经销
商协助销售村民们生产的空心砖。

在  Sinogar  的水泥工训练中心现场，约四十名妇女正学习从拉线、抓垂直
、叠砖、拌水泥、抹墙等建筑技术。这些妇女每天下午接受四到五个小时
的训练，每天可领取四十卢比的工资。

这项职训受训对象清一色是妇女，希望妇女们学成后可为家庭增加收入，
提高妇女在家庭中的地位。

在参观整个职训中心的规画执行后，大家 都认为能够让村民们习得一技之长并自力 更生是件非常好的事。但是，有着经商经 验的慈济志工刘济雨，却提出了他对这项 计画的建议。 针对空心砖职训计画，「学习技能容易， 但若要自行创业，面对的是整个市场的问

题。」刘济雨说：「一个行业不光仅有简单的生产技术而已，还要考虑行
销管道是否顺畅，避免将来让他们陷入负债的窘境。」

在妇女接受水泥工职训部分，慈济志工也提出了顾虑：「当妇女们外出工
作时，孩子由谁来照顾？」

「在法国，我们认为照顾孩子是父母共同的责任。」Phillipe说：「并且，
我们也在许多国家看到一个现象：一旦丈夫遗弃家庭，妻子面对的是无以
为继的生活危机。所以让妇女们习得一技之长是我们的重点。」关怀基金
会另一位工作人员 Laurent 也抱持相同看法。

「但我们在村中看到的事实是：男人们不是到外地工作，就是坐在树下乘
凉，都是妇女们在家照顾小孩子……」刘济雨提出建议：「所以，我们是
不是考虑在这个计画中，例如增加兴建幼稚园的项目，让妇女外出工作时
可以无后顾之忧。」

经过一连串反覆讨论，关怀基金会工作人员表示会将计画内容再做研讨评
估。

事实上，不仅在生计计画上慈济志工与法国关怀基金会工作人员有来自不
同文化背景下思考方向的差异，在与村民互动的方式上也有所不同。

在拜访可达达村的过程中，关怀基金会工作人员并不轻易进入村民家中。
「我们觉得家是一个隐私的场所，不能随意进入。」

「到家中拜访他们，一方面给予祝福，一方面也可深入了解他们生活的状
况，看是否有其他的需求。」这是慈济志工的认知。

不过，一路为我们翻译的印度人 Parvez在看着志工们与村民互动后，有感
而发所说的一段话，或可为这段差异作一番注脚：「到村民家中看到他们
的笑容，我可以感觉到他们的喜悦。」次日工作另有安排的他说：「我会
尽量拨空再来看看你们，因为我觉得和你们在一起的感觉很好！」



■


不仅在利益或信仰上的差异会造成冲突，即便如人权、关怀、尊重……这
样普世价值的信念，在不同文化的背景下，仍会被赋予截然不同的认知意
义与实践态度。这需要人类以更多的智慧和努力来化解歧见。

从Sinogar村返回普杰镇的途中，遇上甫自印巴边境撤离的印度部队军车。
在国际间外交调停之下，印巴边境也许会有暂时的平静对两国的人民而言
，这应该是件好消息。

然而，也就像所有对这块古老大陆上所曾作过的预测般，强震可能在未来
任何一个不可测的时刻遽然来袭，战乱也可能再度爆发。

尽管如此，村民们的生活仍依其步调继续进行着。在拜访可达达村时，八
十岁的老奶奶 Heerabai 在家中一针一线缝制着女儿的嫁妆；村中男女合力
修建着损坏的庙宇；孩子们在清晨背着书包出门上学；村里的男人依旧悠
闲群坐在树下……彷佛任何外在世界的变动，对他们均丝毫不生影响般。

离开普杰镇，转机飞离印度之前，关怀小 组在孟买稍作停留。热闹的街道上，铁路 旁便是成排无家可归者蜗居的简陋帐棚； 转进巷弄，映入眼帘的是老旧但整洁有致 的住宅区。傍晚时分，三轮黄包车在人畜 争道无比拥挤的街上猛按喇叭急速蛇行穿 过；街道两旁聚集着令人眼花撩乱的摊贩 ；空气中散发着花香、油炸食物与衣衫褴

褛混杂出特殊的气味……

贫富贵贱共存在同一时空，印度宛如世界原点般众生的缩影。

街道的另一端，在稍作驻留的饭店小会议室里，慈济与关怀基金会人员针
对这两天所见持续沟通讨论着。直到深夜登机之前，双方仍抓紧时间努力
交换意见，期盼能在不同文化思考下寻找出一个真正能改善当地人民生计
的长远之计。

对许多印度人而言，或许所有今世的遭遇，不论祸福均是轮回中所命定，
必须承受且无由改变。但也有一群人，正为着什么是对他们最好的而努力
思索着，希望能改变并减轻世间生者的苦难。

也许生命依然无常、世局也依旧复杂诡谲难测；但就如同在可达达村拜访
村长七十五岁的母亲Kuverben时，志工们祝福她永远健康长命百岁，长年
腿疾而不良于行的Kuverben勉力起身致谢，并在亲自送别志工时说期望下
次能再见面。这世界需要的，或许就只是这样简单的关怀与交流吧！


我不知道他为什么从群众中唯独挑选你，
到你门前来，紧握住你的双手问着他的路。
他会跟随你，有说有笑，心中不存丝毫怀疑。
不要辜负他的信任，
领他步上正途，并祝福他。
把你的手搁在他的头顶上，为他祈祷；
虽然底下浪涛渐肆狂暴，
但上面的风会把他的帆张满，护送他到平安之港。
别在匆忙中忘却了他，
让他到你的心中来吧，祝福他吧！

━━泰戈尔《新月集·祝福》





【印度共和国（REPUBLIC OF INDIA）简介】


地处南亚印度半岛，面积三百二十八万七千多平方公里，相当于台湾的八
十九倍大，人口约十亿。

国土东北与中国大陆、尼泊尔、不丹、缅甸、孟加拉为邻；西北与巴基斯
坦相连；东南邻孟加拉湾；西南滨阿拉伯海。主要都市有新德里（首都）
、孟买、加尔各答。

印度文化是现存世界四大古文明之一（埃及、希腊、中国及印度）。早期
由五百多个王朝割治；十二世纪起受外族统治，先后遭亚历山大及回教徒
占领；十五世纪时，又被蒙古人征服；十七世纪后，欧洲人逐渐入侵；一
八五七年起，全境沦为英国殖民地。二次世界大战末期，印度民族主义兴
起，甘地倡导不流血革命，印人感泣追随，于一九四七年脱离英国独立。

印度是印度教、佛教、锡克教及耆那教的发源地；目前印度教为主要宗教
（八十％），其他尚有回教（十四％）、天主教或基督教（二％）、锡克
教（二％）。

印度境内的语言相当复杂，方言超过千种，官方认同的语言有十八种。较
普遍的是印度语 （ Hindi ），政府运作及商务活动以英文为主。文盲约占
全国五十％。

印度社会传统有种姓制度，分四个阶级：婆罗门、刹帝利、吠舍及首陀罗
，另尚有贱民；阶级世代沿袭。

与邻国巴基斯坦长期为争夺克什米尔主权而对立，双方在过去五十年曾三
度开战，目前边界仍经常烟硝弥漫。由于两国皆拥有核武，紧张对峙局面
常引起国际关注。


（参考资料：中华民国外交部网站）