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〈檀施文库1999〉 |
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《慈济语汇》．团体篇（二）． |
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| 《慈济小菩萨》 慈济儿童精进班的标志，是两个可爱的慈济小菩萨，一男一女捧着慈济法 船，它代表着：慈济小菩萨们以一颗赤子之心，来传承慈济的精神。 在慈济家庭中长大的慈济小菩萨，受到父母亲的影响，他们年幼的时候就 有深厚的善根。有些小菩萨平日会帮忙做家事或把零用钱存在扑满里，再 将「爱心扑满」捐给慈济。 小菩萨平时在各地分会、联络处参加每月的儿童精进班，寒、暑假则回花 莲参加慈济学佛营、快乐健康营等活动。 《慈济委员联谊会》 慈济功德会成立之初，以慈善济贫为首要志业内容，为了联系委员间的情 感，及沟通会务事项，每月在花莲本会举行「慈济功德会委员会议」，会 议中将各地人士发现的贫户个案提出，讨论救济方式与发放金额。而当时 委员多分布于花莲，因此来参加会议者，都以当地人为主。 一九七二年，慈济会务由花莲逐渐向台北、台中、高雄、屏东地区拓展， 为了加强委员间联谊及交换工作心得，以促使会务更顺利推展，证严上人 决定由全省各地委员推派代表返回本会，召开全省委员联谊会。 后来因会务发展快速，委员急速增加，并且有搭乘慈济列车前来的会员， 因而改为委员、会员一起参加。 联谊会开会日期，订在本会每月农历二十四日贫户发放日前一个星期天。 会中上人亲自赠送精舍自制的小蜡烛，为当月寿星庆生祝福。除了上人开 示外，志业体单位主管或专业人员也向大家报告相关讯息，另外还会安排 师兄师姊上台现身说法，分享加入慈济的心路历程，后来也安排慈青、小 菩萨、儿童精进班、教师联谊会等等慈济团体的成员分享心得。联谊会上 ，除了场内有这些例行活动外，场外还有捐血车、骨髓捐赠抽血处及捐款 服务处，让来参与盛会的人不错失布施爱心的良机。 《慈济服务志工》 慈济除各式团体成员外，还有数目庞大的志工群。一般人最常听到的是医 院志工，事实上慈济基金会花莲本会及各地分会、联络处都有不同种类的 志工。例如帮助环保、资源回收，称为「环保志工」，其余类推。 慈济服务志工的标帜，是一双相握的手，周围绕着一颗完整的心。它代表 慈济人发的愿：「手心向下，欢喜地给予，不要手心向上有所求。」这正 表示每一个慈济人要随时与证严法师及其他慈济人「心手相连」，而且慈 济人知道「施比受，更有福。」 慈济服务志工，又称慈济「活动的服务台」。 《慈济笔耕队》 为了让慈济文化工作能传播得更久远、广阔，「慈济笔耕队」于一九八九 年十月十五日在台北正式成立，并肩负起慈济历史编撰的重责大任。 笔耕队成立的宗旨为：一、详实记载慈济功德会推动慈济志业的过程，为 慈济历史做见证；二、透过文章阐发，让慈济精神传播十方，并期能阐扬 光明正信的佛教；三、发挥文化工作的影响力，落实净化社会功能。 上人期许所有笔耕队员：「以笔耕耘慈济福田」，「以拓荒者勇毅不懈的 精神，写出慈济众多感人的故事」。 笔耕队的工作包括：一、录音带整理──证严上人开示、各项联谊聚会中 委员的现身说法、慈济世界广播电台的人物专访等等；二、访贫、当志工 的见闻与心得，参加各项活动的感想、人物专访、个人改变习气或改过迁 善的心路历程、慈济世界所见闻的点滴小故事，个人进入慈济的因缘等等 ，信手拈来，提笔为文，为慈济留下珍贵的史页。 《懿德母姊会》 为了培育优秀的护理人才，并希望在生活中，给予离家就学的学生们更多 家庭般的照顾，能享受到如家庭般的温情，证严上人于一九八九年十月二 十五日在慈济护专成立「懿德母姊会」，亲自遴选慈济委员担任，扮演学 生们生活上另一位家人──较年长已婚的为妈妈，较年轻未婚的称姊姊， 期望学生藉由和慈济委员们的互动，能耳濡目染，自然地养成高雅的气质 和端庄的形象。 目前懿德母姊以三位为一组，每组照顾八至十位同学，每月固定聚会一次 。证严上人成立「懿德母姊会」，希望使护专的同学，在学校期间，不论 遭遇任何生活、感情、心理上的问题，懿德母姊们都能提供成熟、丰富的 人生经验，帮助同学们发展健全的人格。证严上人认为教育学生扮好人生 每个阶段的角色，是非常重要的事。 《慈诚懿德会》 为启发学生的良知良能，培养以人为本，对生命尊重，对苍生关怀的精神 ，慈济医学院特组织慈诚懿德会，每八至十位学生就安排一位由证严上人 亲自挑选的慈诚爸爸与二位懿德母姊，辅导学生生活礼仪及道德伦理，辅 导学生心理、情绪上的困扰，扮演关怀者、倾听者、辅导者的角色。 目前慈诚懿德会规画与学生辅导中心结合，有个别谘商室、会议室、团体 谘商室，形成一种独特的辅导方式。 慈诚懿德会与学校和学生互动的定位为：亦主亦客，亦母亦姊，亦父亦兄 ，亦师亦友。 |
