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〈檀施文库1999〉 |
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《慈济语汇》．观念篇（三）． |
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| 《新春三愿》 一九八三年的元月二日，证严上人在慈济医院开工动土前，向慈济人恭贺 新禧时，发了三个愿望：「一、不求身体健康，只求智慧敏睿；二、不求 事事如意，但求信心、毅力和勇气；三、不求减轻负担，但求增加力量。 」 一九九五年一月二日，上人更对静思精舍的常住二众谈到：「今年我更加 抱着无限希望，希望人心净化、社会祥和、天下无灾难。」 这前后的新春三愿，不但是上人勉励慈济人要有恒心、毅力，面对推动慈 济志业所遭遇的困难；而且也彰显台湾爱心的力量，已经可以「立足台湾 ，关怀世界」，这盏大爱的光辉，正如一灯点亮千灯般，灯灯相传，光光 相照，从每一方近处和远方相连，世界终会亮起来。 《赈灾原则》 慈济针对灾区灾民的援助，有五点原则：一、直接，二、重点，三、尊重 ，四、及时，五、务实。这五点是为了要让赈灾更有效率而订定的。 另外还为了避免引起当地政府一些不必要的敏感，又加订了「三不原则」 ，内容是：一、不谈政治、不言商情；二、不搞宣传；三、不刻意传教（ 可视当地政令而定）。 慈济赈灾的目的只有一个，就是使受灾地区的民众，平安渡过灾情，并能 尽速恢复旧观。所以协助灾后的重建工作，也是慈济各项赈灾的重点工作 。 「跑在最前面，做到最后面」，是证严上人对慈济人救灾行动的期许。而 赈灾人员的安全，也是证严上人最为关心的。 《慈济全人教育》 慈济教育志业的最终理想，是一个整体的教育体系，又称「全人教育」或 「完全教育」。可以从幼稚园一直攻读到大学、研究所，甚至博士班。给 孩子一个完整的教育，对于孩子的人格养成，必然会有正面的助益。 《济世三力》 济世三力，指的是济世功业诚具的三力，包括：自力、佛力、众缘平等力 。一九八三年元月三十日，证严上人在委员联谊会开示：「发愿必须要发 利济众生的大愿，并且既发愿，必须随时随地身体力行；如只用嘴巴说说 ，那是永远也成不了佛的。而利济众生的事业，需要具备三种力量：一是 自力；二是佛力；三是众缘平等力。 一、 自力：以福慧因缘为自力。要福缘要自种因──种子要自己撒。 二、 佛力：祈求佛陀的慈光常照耀，愿我心与佛心融汇一处。 三、众缘平等力：要知道佛与众生是平等的，恭敬供养一切众生的心，要 与恭敬供养佛陀的心一样平等。」 《济贫教富》 济贫教富是慈济工作的宗旨，在事的方面是济贫，在理的方面是教富。济 贫是慈悲的践行，教富是人心的净化。 对于物质富有但精神苦闷的人，就启发他们的爱心，亲身帮助物质缺乏的 人或关怀遭遇不幸的人，从实践中去体悟，获得心灵的充实，这就是「教 富」。而物质匮乏的人，也可以感受人间的温暖，这就是「济贫」。 不管济贫或教富，最终，都是希望超越物质的对待，启发人人本有的佛性 。 《愿与力》 证严上人常说：「我们要发好愿，因为『有愿，就有力。』要常祝福自己 。 佛教提倡愿、力并行。因为仅以空口谈愿，而不以实际的行动来表现，永 远无法满愿。有愿放在心里，没有身体力行，正如耕田而不播种子，都是 空过因缘。要记得『有心就有福，有愿就有力。』」 《甘愿做，欢喜受》 证严上人说：「『甘』者甜也，志业工作虽然辛苦，但是心保甜美，志愿 去做，因心无所求地付出，自然能获得一分身心轻安自在与快乐！」 《诚正信实》 「诚、正、信、实」，是慈济人的处世原则，也是慈济的基本精神。 「诚」，就是要以发自内心的真诚来待人。 「正」，就是处理事情公公正正。 「信」，是对彼此都有正确的信心。 「实」，就是做人要实实在在。 《人生与众生》 证严上人认为：「知道反省过去，发挥良能，才是正确的人生；若只是随 着日子消逝，而纸醉金迷，这叫做颠倒众生。」所以，积极发挥良能的生 命，才是「人生」，才可以自救救人；否则，就是「众生」了。 |
