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〈檀施文库1999〉 |
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《慈济语汇》．建筑篇（一）． |
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| 《普明寺》 普明寺距花莲静思精舍约一百多公尺，寺内供奉石雕地藏王菩萨。这尊石 雕菩萨，日治时期被露天供奉在该寺正后方的老茄 当地虔诚佛弟子许聪敏老居士因不忍见菩萨长年日晒雨淋，遂发心兴建这 座不到十坪的小寺庙。 该年秋天，证严上人抵花莲，适逢普明寺落成典礼。上人乍见，惊觉小寺 的内外环境，竟与八年前为母病祈愿时所做的梦境全然相符。上人与弟子 逢因缘而借住该寺。而后，因缘具足，一九六六年农历三月二十四日，上 人与弟子们在该寺成立「佛教克难慈济功德会」。当时师徒生活十分清苦 ，曾经有过五毛钱豆腐腌盐佐餐一星期，以及四人共眠于两张榻榻米的苦 修时期。直到一九六九年静思精舍落成，上人才迁入精舍，结束近八年的 借住生涯。因有这么一段因缘，所以现今普明寺也是慈济人寻根的重点站 之一。 《修行小木屋》 佛教大德许聪敏老居士发心，在普明寺后方，为证严上人搭建一间长十尺 宽十二尺，不到四坪大的木板小屋。一九六三年，上人在受了三十二天比 丘尼具足戒之后，返回花莲就在此修行。上人在此屋内礼拜《法华经》， 研究法华教义，每天诵《法华经》，每月抄写一部《法华经》，并燃臂供 佛，日进一食，且只睡两小时，过着苦修的生活。 上人为坚持自己出家时的悲愿，与重建出家人的尊严，当时也立下不化缘 、不做法会、不赶经忏，以及学习百丈禅师「一日不作，一日不食」的规 范。上人及追随他修行的常住师父们，在此小木屋内，坚持自给自足，过 着简单而清苦的修行生活。 一九七五年八月，小木屋被妮娜台风吹毁，未重新修缮。 《静思精舍》 「静思」是证严上人走出俗家、现出家相前自取的名字；「精舍」则是修 行人自修、清修的道场。静思精舍，是慈济功德会的发祥地，也是慈济世 界的法源、法脉。它位于花莲县新城乡康乐村，慈济人称之为「本会」、 「精舍」、「慈济人的心灵故乡」。 精舍原土地为一九六六年，由证严上人俗家母亲所购赠。一九六九年，在 俗家母亲的协助及向银行贷款之下，正式兴建静思精舍。其后随着慈济功 德会会务的增加，空间需求加大，又分期贷款增购土地并添建房舍。 目前静思精舍规模有：大殿、观音殿、新讲堂、僧众寮房、女众寮房、男 众寮房、斋堂、办公室、菜园、果园……等。由于静思精舍设计朴雅、环 境清幽，在佛教建筑中极具特殊风格与意义，加上佛教慈济功德会备受国 际社会肯定，如今它已成为国内外民众来花莲观光时，重要且频繁的参访 地点。 《慈济医院》 一九七八年证严上人筹建花莲慈济医院时，曾有下列几点想法： 一、台湾东部的花莲、台东一带，缺少一间完善的医院。东部民众一旦罹 患重病，因当地医疗单位设备不足，祗有往台北送，但是许多人都因 为交通不便、时间耽搁，结果往往使病情恶化，而回天乏术。 二、入院治疗规定需先缴保证金，一般贫民急病送医，筹款不易，病愈后 出院又因缺乏经济支援，无法获得妥善的休养。 三、佛教慈济功德会本身，需要自己拥有完善的医院，以便办理「全部济 助作业」。 四、将来医院完成，也可以解决佛教慈济功德会经济来源枯竭的问题。 一九七九年，上人兴建医院的构想获得印顺导师的赞同后，上人与当时的 全体慈济人，便积极觅地与募款。一九八三年二月首次动土，同年三月， 建院土地因军方「佳山计画」而被迫中止，这一青天霹雳的消息，让上人 数日不眠不食。后经政府协助，一九八四年四月才又觅得新土地，重新动 土兴建。慈济医院于一九八六年八月十七日正式启业，首创入院治疗「不 收保证金」制度，隔年展开扩建工程。慈济医院规模设备完善，于一九九 九年经卫生署评鉴，正式通过为东部首座准医学中心。 《慈济静思堂》 慈济静思堂位于花莲慈济医院右侧，证严上人希望以静思堂这栋具体的建 筑物，来呈现慈济人「无缘大慈」、「同体大悲」的慈悲济世精神，并为 后世子弟保存慈济的历史足迹。 上人说：「兴建静思堂，是为佛教建立一座永久的精神堡垒，也是佛陀教 育的展现。希望静思堂这座建筑无论外观和内容皆呈现一种『无声的说法 』，让身历其境的每一个人用眼睛、用心灵的触觉，即刻感受到佛陀的精 神教育和慈济文化的培养。所以静思堂将是无声而有言，永远叙说着佛教 精神与慈济世界的真善美。」 上人又说：「如果慈善、医疗、教育是『为众生』，那静思堂则是『为佛 教』，是以佛教和慈济文化的总合，亦是汇集佛教慧命的文化。」 慈济静思堂于一九八六年八月十七日动土开工，主要设计有十三层楼挑高 的讲经堂、慈济道侣广场、法华坡道、国际会议厅、感恩堂、慈济世界、 佛教文物展示室、宗教图书馆、史料馆、藏经阁、了望台。 慈济静思堂是一座慈济历史博物馆，铭记了一九六六年以来，一位生长在 台湾的比丘尼，如何结合各阶层、各族群及不同国籍、不同信仰者，共同 实践慈悲的真谛，发扬人类大爱的事迹。 《慈济护专》 慈济护专位于花莲县吉安乡，创立于一九八九年。 证严上人认为从社会层面来看，慈济护专建校有三项重要理由： 一、解决东部少女的就学就业问题；尤其是原住民少女，更需要协助就学 就业。 二、就地取才，以减低护理人员的流动率。 三、让护理人员的养成环境，充满大爱精神的薰陶，易于培养慈怀柔肠的 护理人员，在台湾各大医院为病患提供较好的服务。 慈济护专的校徽，在佛法上的含意是：「八瓣花瓣」代表慈济人时时依八 正道而行（八正道者：正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念 、正定等八种尽离邪非之正法）；「花果并生」，意即在慈济团体中，时 时下种开花，日日花开见果；「书本」代表教育志业，「护士帽」代表护 专。 慈济护专创校的教育目标是： 一、尽慈济所能，办最好的学校，培育最优秀的学生。上人强调，既然办 教育，就要负起培育人才的社会责任。 二、专业智能与道德人心并重。除了专业知识、技能的传授之外，并期以 人文教育涵养学生，培养学生追求真、善、美的境界，以及重视身、 心、灵三方面的全人照顾。 三、以救人济世为己任，培养学生宗教情操，毕业后能以奉献无求的热诚 投身医护工作。 四、关怀本土、服务社区；提供东部居民就业机会，提升花莲为人文荟萃 的医疗重镇。 该校的教学特色如下： 一、身教与言教并重，全校师生一律穿制服。 二、人文精神薰陶与专业教育并进，实施懿德母姊制度。 三、劳动服务与认养花木，校内每棵树均有学生照顾，校园环境亦全由学 生整理。 四、成立慈济志工服务队，下设行政服务组、保健服务组、文化服务组。 五、教师大都与学生同住宿舍，在生活上也给予随时的指导与关怀。 护专现有护理、医管、放射线、幼保、复健等五个学科，一九九九年八月 改制为慈济护理技术学院，并开设新系。 |
