|
〈檀施文库1999〉 |
|
《慈济语汇》．故事篇（一）． |
|
|
| 《印顺导师》 印顺导师是证严上人的皈依师父，慈济人都敬称为「师公」。一九○五年 生，一九三○年在福泉庵皈依清念老和尚出家，法名印顺，号盛正。三十 一岁完成全藏的阅读。 导师在佛法上的造诣、成就、贡献，早为国内外学者所推崇敬仰。着作等 身，出版有《妙云集》、《华雨集》……等书。一九七二年以《中国禅宗 史》，成为台湾首位获日本（大正大学）颁发文学博士学位的僧侣。 导师终身提倡「人间佛教」思想，被公认为属于「印度型的高僧」，并被 赞誉为「当代人间佛教思想的领航者」、「当代的佛教精神领袖」。 佛经《增壹阿含经》：「诸佛皆出人间，终不在天上成佛也。」这是导师 「人间佛教」思想的根据。 《证严上人》 证严上人是佛教慈济功德会创办人暨会长。 一九三七年上人于台中县清水镇出生，因叔叔膝下无子，而过继给叔叔、 叔母抚养。二十三岁时，由于父亲脑中风骤逝，因探索父亲往生后的去处 ，而促成他接触佛法的因缘。一九六三年，拜印顺导师为亲教师父，导师 为之取法名「证严」，字「慧璋」，并给予「为佛教，为众生」的殷殷期 勉。从此，「为佛教，为众生」六字，成为上人信受奉行的圭臬。 一九六六年，上人于花莲县创立佛教慈济功德会，以慈悲喜舍的大愿，起 救苦救难的大行，从事「济贫、教富」的志业，让物质匮乏者，增进资生 能力；为精神空虚者，丰富心灵世界。因此，颇受信众信仰。 《提天下菜篮》 证严上人于出家前，在某寺院，听寺内的住持法师说：「能提得起菜篮的 女人最幸福！」在这个话头引导下，上人重新思考自己生命的出路及人生 幸福的问题，后来终于酝酿出「提天下菜篮」的想法。他说：「女人不单 单只能为一个家庭付出，提家庭的菜篮；女人应该也可以和男人一样，承 担起社会责任！把参与社会的悲怀推广到整个人类，把每个人爱家的心， 扩展到社会上，普爱天下的众生，『提天下菜篮』，这应该算是一种幸福 吧！」 「提天下菜篮」，亦即上人勉励大家舍弃小爱，发挥大爱，承担起社会责 任的勉励话语。 《佛教慈济功德会》 一九六六年，证严上人去凤林某家诊所探视弟子的父亲。他看到诊所地上 遗留着一滩血迹，向人打听之后，才得知前不久有一位山地妇人难产，但 因付不起八千块钱保证金，被诊所拒绝医治，而妇女已不知去向。上人为 那位妇女及穷人的遭遇而悲恸，也为缺乏爱心的人间感到心伤。 后来，有三位花莲海星中学的修女来拜访上人。她们质疑佛教对人类的具 体贡献，触动了上人的灵机，也加强了他要组织一个五百人的团体，以出 世的精神来作入世的工作，成为一尊活的千手千眼观世音菩萨的信念。这 个信念，在他心底扎了根，他决定把这些力量组织起来，从救人做起。 一九六六年，一个济世团体的雏型──佛教克难慈济功德会，就在四位弟 子和三十位信徒的愿心下组织起来了。最初的作法，是由四名弟子和两位 老人家，每人每天加工一双四元的婴儿鞋，一天增加二十四元，一个月平 均多七百二十元；而三十位信徒，则是在不影响生活的情形下，每天节省 五毛菜钱，以作为社会群众急难的救助金。 每天节省五毛菜钱用来济世，看似微薄，但其中所蕴涵的慈悲智慧和实际 的力量却超乎想像。 此后，有许多信众要求皈依，上人为了让功德会能招募更多有心的会员， 提出两项基本条件：一、要皈依的人必须做「慈济功德会」的会员；二、 皈依的会员，要实际负起「慈济功德会」的社会救济工作。 《发放》 每个月农历二十四日是静思精舍的发放日。长年来为了济助贫病孤老的人 们，证严上人率领出家在家二众弟子及会员们，致力于慈善救济志业的推 广，期使贫病老弱妇孺能获得最妥善的照顾。 发放当日有全省的志工发心，为照顾户阿公、阿婆们义剪、义烫、洗头、 剪指甲，慈济医院则有家医科医护人员前来义诊，详细问诊、量血压、配 药，上午精舍僧众则引领感恩户在大殿虔诵《药师如来本愿功德经》，并 将功德回向法界众生。接着，邀请感恩户们同用午餐。餐后发放工作在中 庭进行，在唱诵观世音菩萨圣号后，由委员唱名发放日用品及生活补助金 ，若不克前来领取的，则可择日再向社工员领取，或由委员访视时送往家 中。 慈济海内外各地分会或联络处，也有发放的活动。部分地区则是由委员亲 自将发放物品送达感恩户家中。 每年过春节前，慈济也为照顾户们办年货，又称「冬令发放」。第一次冬 令发放是一九六九年二月九日在普明寺，针对长期照顾户发放慰问金，以 及棉被、衣服、米食等，另备素筵款待。一九七○年一月三十日首次在刚 落成的静思精舍发放。此后，每年农历十二月的冬令发放，便成了慈济人 与感恩户们的围炉团圆日。而对于发放的物资，上人叮咛慈济人要细心打 包，衣物日用品要折叠整齐，打包时要挤出袋中的空气，以免包装易破。 至于围炉的菜色，上人更是亲自检视，务必要丰盛可口，分量足够。这都 是对感恩户真诚尊重的具体表现。 《不掉泪的蜡烛》 精舍常住自制的蜡烛，慈济人称之为「不掉泪的蜡烛」。 这种蜡烛源起于证严上人修行之初，看到传统的蜡烛，烛泪涔涔，滴在桌 面，既不惜福又不干净，于是上人思考如何让油尽烛灭，完全燃烧。一九 八一年间，上人的智慧巧思，以养乐多空罐当模具，以香为烛心，稳定烛 心的圆铁片则取材自浪板上的小五金，待蜡油凝固冷却后，拨下养乐多罐 ，包上透明纸外衣，即是一支不落泪的蜡烛。早期静思精舍都以此种蜡烛 作结缘之用。 一九八二年，静思精舍采用自动机器模型大量制造，并成为常住众的经济 来源之一。 上人勉励慈济人，要学习这种蜡烛不掉泪的精神，勇敢面对人生。而人心 中的爱，也如同蜡烛心，需要点燃，才能发挥良能。 《精舍环保》 「爱惜物命、延续物命就是护生，也是惜福。」这是证严上人教育弟子环 保的基本理念。上人于一九九○年起，极力提倡环保观念，并强调资源回 收、垃圾分类，精舍常住众更随即奉行至今。精舍将垃圾分为四大类： 一、可堆肥：果皮、树叶、残食、菜叶等。 二、不可回收·可燃：卫生纸、布屑、木材等。 三、不可回收·不可燃：玻璃瓶、保力龙、塑胶袋、尼龙绳等。 四、可回收：保特瓶、养乐多罐、鲜奶塑胶瓶、铁罐、铝罐等。 除此之外，珍惜资源、爱护地球的精神，在精舍处处可见。三十多年前， 上人即教导弟子们以碎布做婴儿鞋，资源回收又环保；饭后用开水清理自 己碗碟，再将油汤喝下，除了免除洗碗的油腻，减少环境污染外，更落实 惜福的精神。另外，精舍以黄豆粉或豆渣粉清洗碗盘筷子，不仅大众吃得 安心，又避免使用化学药剂造成环境污染，虽然只是小小的动作，却是落 实环保惜福的良方。 |
