|
〈檀施文库1999〉 |
|
《慈济语汇》．故事篇（二）． |
|
|
| 《福慧红包》 证严上人每逢农历过年，都会将当年的版税收入，分成一个个的红包，在 全省岁末祝福联欢会时，送给慈济人，以表示他这一年来对每一位慈济人 的感恩，并祝福大家年年福慧双修，日日智慧增长。此种红包称为「福慧 红包」。 红包的内容常有变化，但都深具意义。例如一九九三年上人准备了两个红 包，一个里面包了六个五元硬币，代表六波罗密──布施、持戒、忍辱、 精进、禅定、智慧，而其币值三十元又代表三无漏学──戒、定、慧。另 一个包了五种谷物，代表「五谷丰收」。所谓五谷，包括：「薏仁」代表 意诚，「莲子」代表连心，合起来是「诚意连心」；「花生」代表落地生 根，种福慧于人间；「杏仁」代表幸福，含有幸福人生之意；「红豆」表 示吉祥和相思。这些都是上人对大家的期勉和祝福，藉由「福慧红包」， 殷切地提醒每位慈济人，也给予最深的祝福。 一九九七年，「福慧红包」包的是美金两元，以表示慈济志业即将迈向国 际化。一九九八年起，则是设计可逐年收藏的纪念币，希望大家皆能年年 参与慈济志业，代代相续。 《佛陀问病图》 佛陀问病图，是用磁砖贴挂于慈济医院大厅的壁画，由颜水龙教授设计施 工，于一九八六年完成，为慈济医院精神的表徵。 这幅画的故事内容是说，在佛陀时代，佛僧团中有一位比丘，他平日精进 求道，却独善其身，与人群隔离，终日只知用功修行以自求解脱，对旁人 的急难病苦则不屑一顾。一日，他自身罹患重病，因他平日与僧团分离， 因此无人知道他的病苦，也就没有人关照他，结果导致他的伤疾溃烂，恶 臭难闻。 慈悲的佛陀得知后，立即带领五位常随众来探望他，为他施药洁身，清洗 污秽便溺。佛陀更慈言爱语开示说：「你过去种如是因，现在就得如是果 ；过去你不曾付出爱心去怜爱别人，现在你需要被关怀时却得不到帮助。 所以人人平常都要好好培养慈悲心。修行的功德固然很大，但还不如看病 的功德第一。」这位患病的比丘聆听佛陀开示后，才豁然开悟，真正体会 佛陀大慈、大悲、大喜、大舍的四无量心，以及悲天悯人、济世救苦的仁 怀。 《师公饭》 上人平日综理慈济会务繁忙，常因忧心而茶饭不思，弟子每见上人饭量不 佳时，便以酱油炒饭让上人开胃，上人行脚出外也常以酱油炒饭简餐裹腹 。 后来有某位慈济委员的孩子，希望妈妈在家里也能节省金钱去济助别人， 便要求妈妈也同样用酱油炒饭给他吃，省下来的钱，就捐给师公──证严 上人──从事慈善相关工作。这位孩子便称这种酱油炒饭为「师公饭」。 《师妈》 师妈，是慈济人对证严上人的俗家母亲王沈月桂女士的称呼。 师妈起初反对上人出家，后来在上人屡次恳求下，终于答应所请。慈济功 德会创立后，师妈成为慈济的中部委员，竭尽所能护持慈济的志业。 《慈济列车》 慈济列车，顾名思义，整列火车所搭载的全都是为慈济而来的有心人，为 的就是参观慈济志业体，列车的终点站就是慈济的发祥地──花莲。 慈济列车产生的缘由，得追溯到一九八九年，慈济护专创校开学典礼暨慈 院三周年庆。为了纾解超过两万的观礼人潮，负责的委员于事前向铁路局 提出专案申请，在铁路局正常的发车时刻外，额外加开列车载送慈济人前 往观礼。当时因为车上所搭载的全是前来观礼的慈济人，因此称为「慈济 列车」。 在该次庆典结束后，为了让更多会员能有机会且顺利地来到花莲参访精舍 及慈济医院、静思堂、医学院、护专，便陆续依规定向铁路局申请，让慈 济列车继续奔驰。 慈济列车除了固定在每月全省委员会员联谊会当天开出外，只要不碰上国 定假日或连续假期，也可不定期向铁路局申请。在慈济列车的每节车厢里 ，均配置一位委员师姊和慈诚师兄，负责处理该车厢的相关事宜。 慈济列车行经北回铁路路段，又称「剥皮铁路」。这是缘于搭乘慈济列车 参观慈济志业的民众，在参观过程中，往往深受感动，进而重新改变人生 观，甚至从此加入慈济活动行列成为慈济人，整个参观旅程感觉好像剥了 一层皮，生命重新出发，精神加倍充实。 《慈济面霜》 慈济面霜，是指与人相处要随时注意自己的表情是否亲切，使人容易亲近 。一九八六年起，台北的委员们将这种真诚亲切的表情，称为「慈济面霜 」。 据慈济人运用后，发觉它有五项功效：一、解毒：去除贪、 疑等五毒。二、去斑：去除人心中的污点。三、使细胞活络：能使潜藏内 心中的爱的细胞复苏活络。四、促进新陈代谢：发露先恶，改往修来；是 精神心灵的自我翻修。五、永保青春快乐：脸上永远是容光焕发，充满朝 气活力。 只要愿意，慈济面霜就自动为您上妆，不需花钱，也不废力气。 《慈济饭、慈济茶、慈济委员会员联谊会》 早期慈济人在委员家中聚餐，餐后大家分享心得的小型联谊会，称为「慈 济饭」。 「慈济饭」的历史，可上溯至一九七八、七九年之时，当时慈济委员们趁 证严上人北上视察会务时，利用午餐时间聚会，找一处空间较大可容纳多 人的委员家中，召集大家恭请上人到场开示，并介绍慈济志业的现况。 后来会员增加，参加的人数动辄百人，于是改以茶会准备点心的方式，称 为「慈济茶会」。 到了一九九一年，参与慈济茶会的人数更多，少则百人，多则千余人。于 是改为「慈济委员会员联谊会」，由委员带会员参加。 不管是慈济饭或慈济茶会，在各地都经常举办。 |
