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〈檀施文库1999〉 |
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《慈济语汇》．故事篇（三）． |
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| 《慈济奖学金》 证严上人为让国内家境清寒的学生也能接受良好的教育，因此，于一九八 二年正式设立医学清寒奖学金，委由慧炬基金会代办，每学期颁发一次， 希望能为社会发掘并培养有志行医济世的良医。 一九八六年，慈济功德会成立慈济文化志业中心，开始承办奖学金业务。 同年下学期，并增设佛学与艺术奖学金。曾有一位评审大德这样诠释：「 慈济奖学金是对人生整体做最圆满的观照与诠释──医学代表的是『真』 的追寻，佛学代表『善』的期许，艺术则强调『美』的表现。」 为强调慈济奖学金的荣誉与意义，每学期的奖学金都由证严上人亲自颁赠 。证严上人一再强调，慈济对得奖同学并无所求，只期望同学将来能发挥 良知、良能服务社会，将来自十方大德的爱心，以更大的爱回馈到社会各 角落，让爱不断循环下去。 慈济奖学金的申请资格：医学组为就读于各大学医学院各系者；佛学组分 各级佛学院、大专院校、研究所三组；艺术组为就读各大专院校及高中职 相关科系，爱好美术、音乐之学生。自一九九九年起，改为每学年颁发一 次。 《静思语》 证严上人平时随机开示的谈话内容，由常随二众弟子日日记录整理而成的 简短式语录，谓之「静思语」。证严上人于出家前，于台东王母娘娘庙自 修时，曾自称「静思」，且目前所居住地方称为「静思精舍」，故取「静 思」二字以冠之。 一九八九年，由文化界大德们将语录依内容分类编纂成书，仍取名《静思 语》，成为畅销书，销售达数十万本。一九九二年，慈济文化出版社编有 《静思语》第二册，并翻译为大陆简字版及英文版，流通国际。 《静思语》由于是现场的口语记录，句句自然；其用语含蓄醇厚，一如《 论语》的「读之愈久，愈觉气味深长」（程颐语）。目前此书已成为慈济 人言行遵循的宝典。 《静思语教学》 「静思语教学」是慈济教师联谊会的老师，用心将证严上人静思语，配合 故事或者图画融入教学当中，对学生做生活与人格的教育，更进而正面影 响学生家长的一种慧心独创的新教材与教学法。 由于好评不断，「静思语教学」已经普获台湾校园的热烈回响。用这类「 静思语教学」的内容所编辑成的教材，已由「静思文化」出版。 除台湾之外，慈济海外分会创办的慈济人文学校，也实施「静思语教学」 ，并影响及带动各地其他的中文学校，纷纷采用静思语教学。 《证严上人的三心》 有位医师曾这样说过，他之所以来慈济医院服务，是被证严上人的「三心 」所吸引来的。而什么是证严上人的「三心」呢？他说： 「第一是师父的『决心』。要建立一所医院是何其困难，师父以坚定的决 心，终于完成，这份毅力令我感动。 第二是『爱心』。社会上这么多的好人、委员、荣誉董事、会员，每个人 出钱出力不求回报，而都做得皆大欢喜。像委员要募款、探访贫户，还要 回来做志工，任劳任怨，人人脸上都是面带微笑，是这股爱心将我吸引来 的。如果我对患者没有爱心，没有发挥我的功能，那真是愧对自己。 第三是『信心』。此地的同仁，一部分来自繁华的台北，他们竟能放弃台 北的高薪来到慈济，对慈济充满希望与信心。因此我被感动了，所以我也 来了！」 《每日一善念》 证严上人在一九六六年刚组成慈济功德会的时候，有一天他锯了三十根存 钱竹筒，发给信众一人一根，且鼓励他们每天提起菜篮便存进五毛钱。信 众觉得奇怪，为什么不干脆每个月缴十五元呢？上人说：「不奇怪，我要 你们每天临出门前，就有一分救人的心，节省五毛钱，就是培养节俭的心 与爱人、救人的心，两个心存一筒，力量是很大的。」 《共植福田》 一九八一年时，有位在战后被遣送回国的日本人，要捐两亿美金给慈济功 德会在花莲盖医院。证严上人基于下列三点理由，加以婉拒： 「 一、我觉得这有损我们的国民情操。 二、他虽是以君子风度来帮助我们，但是将来一旦医院落成，出钱的是他 ，而土地却是我们的；医院的权属复杂，这分爱的志业有可能顺利推 动吗？ 三、假使接受这位先生的帮助，如此轻易就完成了建院工程，这座医院就 毫无爱的存款。从佛教的观点来看，如果福田全给一个人种，未免太 可惜。应该大家一起为这所医院共植福田，即所谓「福田一方邀天下 善士，心莲万蕊造慈济世界。 」 |
