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〈檀施文库1999〉 |
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《慈济语汇》．专有名词篇（二）． |
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| 《慈济头》 慈济委员为求头发发型的整齐，将头发挽成平髻，通常会再套上黑网，并 在上面绑上一朵深蓝色的莲花饰物。此种发式庄严娴雅，不仅表现慈济人 朴素柔和的精神，亦显现中华民族礼仪之邦的典雅。 至于慈诚队成员，则以理平头方式，表现其干练耐劳精神。上述这两种整 齐并能表现慈济精神的发型，通称为「慈济头」。 《蓝天白云》 「蓝天白云」最初是美国分会的志工服：蓝色的上衣如「蓝天」，白色的 长裤似「白云」。后来在一些慈济的活动中，慈济人大都穿着这种蓝天白 云装，以求整齐。此种服装也成为慈济活动的标志，有人称穿此衣服的慈 济人为「蓝色天使」，而证严上人加注为「蓝衣大士」。 「蓝天白云」服装有另一层的涵义，就是慈济人要有像蓝天般宽阔的胸襟 ，有白云般洁净的作为。 《慈济人文》 慈济人文，指全体慈济人以佛教「无缘大慈」、「同体大悲」的精神，践 行慈悲济世的慈善工作。慈济人文的长程理想是，发展出一种大爱无所求 的宏观精神，带动起人类社会爱和善的循环；从而使人性的善与美都能充 分发挥，个人的身心灵都得以净化，社会趋于祥和，解除人类世界的灾难 与困苦。 《慈济人文课程》 慈济人文课程，是慈济护专及慈济医学院为协助学生，认识慈济志业概况 ，学习慈济人文精神而设计的一门必修课程。 此课程两学分，内容以慈济历史为经，人文的精神为纬。采用多单元式系 列演讲，以及多媒体教学，从人文角度介绍慈济志业发展概况，并探讨慈 济的社会功能和道德意义。 课程设计的教学目标是，探讨慈济世界形成的因缘，分析慈济的历史与各 项志业的精神与内涵。透过实务的观察与参与，了解贫苦众生相，启发平 等性智，培养「慈悲喜舍」的付出能力与持续精神。 《人文教室》 慈济护专、慈济医学院，均设有专门的茶道教室、花道教室、书画美术教 室（护专另设有禅修教室），三者合称「人文教室」。 此种专业教室的设计，讲究古朴典雅的风格，室内摆设古色古香，营造静 谧幽雅的情境与气氛。学校并充分利用此专业教室，开设茶道、花道、书 画美术等相关课程，供学生选修。 《大舍堂》 大舍堂，是慈济医学院解剖学科的硬体设计之一，位于慈济医学院后幢大 楼二楼，其用途系作为安奉遗体捐赠者骨灰的地方。 堂内供奉有地藏王菩萨，二十四小时有佛号声声不断，捐赠者家属及社会 大众可随时入内凭吊追思。 《大体老师》 大体老师，是慈济医学院的医学生，上「人体解剖学」课时，对教学用遗 体的尊称。 学生认为教学遗体是他们这门课程的老师，教导他们认识人体的构造与功 能。学生有时也会因遗体的性别、年龄，称呼遗体捐赠者为叔叔、阿姨， 或是老爷爷、小弟弟。学生也感恩地认为，将来的行医生涯，大体老师的 精神将永远陪伴他同行。 大体老师虽然不会说话，但却以他的躯体，带给学生丰富的人体知识，所 以也尊称为「无语的良师」。 《舍身菩萨》 实际捐出遗体给慈济医学院供解剖教学研究之用者，称为舍身菩萨。证严 上人赞誉遗体捐赠者是生命的勇者，是舍身的菩萨；同时也勉励学生：「 捐赠大体者，是真正的大舍，若不是菩萨是做不到的。同学们要发自内心 ，时时抱持感恩心，感恩大体菩萨的大舍和家属的成就，以及教授们的教 导。」 舍身菩萨的生平事迹及行谊，也感动并改变许多人对死亡的看法。让人了 解生与死之间，不是不可打破的对立，只要能心无 的大舍心，便能于生死中自在而行。 《慈济四神汤》 慈济四神汤，是由「知足」、「感恩」、「善解」、「包容」四种「心药 」合制而成，是慈济人专门治理人与人之间「人我是非」的一帖名药，也 是平时生活上可怡然自处的良方。其各别涵义如下： 知足：心里知道满足，安于所遇，而不存贪念。 感恩：感谢别人所给予的恩惠。 善解：用善意、善念去理解与体会事物。 包容：度量广大而能含容一切。 慈济人认为「慈济四神汤」非常有益身心，应随时带在身旁饮用。此药「 药性温和，一人服用，可自己或多人获益」。它也是慈济人在学自我要求 的待人方法。 |
