人文的定义

「人文」的意义，从字义上来看，人文是人类的文化。《易经》云：「观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。」古圣先贤归纳人文，即人类对于诗、书、礼、乐之所为。进而《论语》中有言：「礼之用，和为贵，先王之道，斯为美。」要展现人文之美，重要的是一个「礼」字，这是中国固有传统美德；人与人之间彼此以礼相待，时时刻刻、任何环境都会感到和睦融洽。

宗教是「人生的宗旨，生活的教育」，正信的宗教都是为了教化人生、美化人生；在我的心目中，简单就是美。

时常听人说：「慈济人的形象很美。」无论出国赈灾或社区活动，只要有慈济人参与的场合，都会令人感受那分祥和与亲切，这就是人文气息。

慈济人无论行住坐卧都要有规矩，并且要以身作则━━为人父母有为人父母的仪轨；为人子女，也要有为人子女的规矩。慈济人遵守「慈济十戒」，在生活中表达出来的，就是慈济人文。

现代为求开放自由，漠视礼仪、廉耻，欲念心门大开，淡忘道德理念，或为名利争夺不休，争到了「一」，却认为还缺「九」；如此「有一缺九」的人，永远没有满足的时候。

我们期待社会清纯净化，感觉很难办到，所以必须从个己做起。慈济人都是「有十舍一」━━得到多少就舍多少，舍得开心欢喜。

有人认为「只要我喜欢，有什么不可以」；慈济人则是「不该做的，就是不可以」，因为深知为所欲为只会迷乱心性、失去方向，应遵循轨道、不矩。

何谓「慈济人文」？「人文」就是人品典范，文史流芳。我们以佛教的精神入世，在生活中不要偏离人生方向，进而发挥生命良能，这是生命的结晶；将我们的精神用对方向，能够利益人群，是品格的升华；能自利利他，发挥生命的价值，也是成长自我的慧命。若能达到人格完满，必能感动他人；感动他人的人，即为「人品典范」，所做的事都能「文史流芳」，就是慈济的人文。

真正的佛法是自性三宝，我向来要求「言必行，行必能言」，没有做了却不能说，或只说而不做的事，这是现代的佛法。在行善与付出的过程中，难免遭遇挫折或困难；每当我对慈济人说：「你们辛苦了！」大家都会说：「幸福。」能转辛苦为幸福，是因为少欲知足，能欢喜地付出，有充分的勇敢与毅力克服难关，才能愈做愈欢喜。

大家有缘同心同道走入慈济，彼此能合心，才会发挥很大的力量；修行要福慧双修，以智慧克服是非，才是福德。

慈济四大志业中的每一志业都含有人文。如慈善志业，从当年的「竹筒岁月」，《慈济月刊》点滴不漏地记载每笔捐款，无论是谁、捐多少钱，由哪位委员收款，一笔一笔都很清楚明白；不以「无名氏」捐款以示「徵信」，表示我们所做毫无私心，点滴汇入功德海，也让人建立对我们的信心，确实做到「诚正信实」，这是慈济人文的源头。

医疗志业，在于发挥「抢救生命、守护健康、守护爱」的功能，无论是医疗团队用生命走入生命，建立温馨的医病关系，或是志工们作软体中的软体，悉心陪伴病人，纾解身病与心病的苦，都是医疗的人文。

教育志业方面，不只落实完全教育，乃至九二一大地震后援建希望工程等，最重要的是「软体」，诸如慈济教师联谊会的老师们有志一同，普遍于全球各地，都能以人文教育传播慈济爱的精神，用「老师心，菩萨心」教育学生。

人文志业本就含有人文，也负有记录与传播人文的使命；不但能见证慈悲，也能汇入慈济大藏经。

难得来到人间，我们要发挥生命的良能，建立「人品典范」，所留下点点滴滴的历史，都是「文史流芳」，也是慈济人文所要达成的目标与方向。