【证严上人-教育志业理念】	教育重点「有礼、有德」：慈济教育不求量，但求质
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大舍无求～慈济教育志业简介

证严上人常言：「好医师，是活佛；好护士，是白衣大士。」80年代花莲地处边陲，医护人才多躇踌不肯东来。此外，当时台湾虽然已有一百多所大专院校，教育不可谓不普遍，从整个社会资源来看，慈济似乎不需要再花这么大的力量，投入医学的教育工作，但是台湾教育风气过于偏重学业成绩，学校没有针对学生品德严格要求，缺乏人伦的素养，造成许多社会问题。

为了培育优秀且慈怀柔肠、闻声救苦的现代护理人才及医术精湛、视病如亲的良医，也为了东部地区原住民少女就学就业的问题，证严上人在筹建慈济医院之际，即萌念兴办医学教育。

1986年8月佛教慈济医院矗立于花莲，1987年，证严上人再度以高胆远嘱的魄力，开始筹办慈济护专，至2000年7月，完成了幼稚园、小学、中学、大学以迄研究所之全程、全面、全人的「完全化教育」。慈济教育志业体办学的共同理想和目标，是以「慈悲喜舍」为校训，以「尊重生命、肯定人性」为宗旨；以「品德教育、生活教育、全人教育」为目标的优质教育。

教育不是一件立竿见影的工作，而是一项长期的陪伴工程，需要时间的蕴酿与空间的陶冶，当然更少不了人与人之间的人文化成，所以每个阶段的教育特色都要强调本分与使命。一个人唯有了解自己的本分，才能勇于承担社会的使命，懂得「自爱而不自我、自律而不自是、自信而不自大」的微尘人生、奈米精神，以此彰显生命在生活琐事中所呈现的人文品格。

慈济教育并非「标新立异」，而是希望在此人生价值观模糊不清的纷乱时代，塑造教育的典范，带动社会未来教育的理念，培育出有理想、有品格的下一代。诚如证严上人所云：「空谈理论而无法将道理落实，容易让人感到空虚惶恐，于是计较、争斗、烦恼不断产生。教育即是要给予正确的引导，否则生命方向一旦脱轨，要花费更大的心力，才能调整过来。所以教育孩子要从根本开始，人生的方向没有调整好，人的行为就会像树枝般散漫。慈济的教育志业，从幼教开始一直到大学，使学生们在爱的教育下，一路长大成人。」这是慈济的完全教育，也是自孔子以降所坚持与倡导的理想教育。

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上人的教育理念不只在学校教育，更是不分年龄、包含各行各业及各阶层，事实上，慈济四大志业、八大脚印都是全人教育的一环。

慈济人为了让这样的教育理念更广泛的扎根，将这一念种子带到自己专业或办理活动的领域里，使慈济人文不仅在有形的学校里开枝散叶，更在每一个有爱的地方开花结果，所以「儿童班」成立了，「青少年成长班」动起来了，「慈济大专青年联谊会」更在多所大专院校里成立社团，「社会推广教育」也走入了社区。当然，引领教育理想前进的火车头━━各大专校院及中小学的教师也不落人后，以「秉佛心，承师志」的精神，成立「慈济教师联谊会」，相互切磋教育的意涵，推动「静思语教学」，并与社区志工结合成立「大爱妈妈」，在校园中推广生命教育，让孩子们从静思语中学习正确的人生价值与人文品格。

为协助泰北义胞村的义胞后代脱离困境，慈济继「泰北三年扶困计划」后，在泰北芳县设立慈济学校，依泰国学制设立的普通学校，招生对象以义胞村、当地少数民族和泰籍子弟为主。而海外慈济人为帮助华裔子弟学习华语文，涵泳中华文化，纷纷成立「慈济人文学校」，进而开办「大爱幼儿园」，在传授中文教育之外，也透过静思语教学，拉近亲子间的关系，让每位孩子心中都拥有一颗善种子。

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曾经有学者提问：「慈济教育的理想这么高，在浊世洪流中，可能持续吗？」是的，慈济以其有形无形的教育模式，正在影响台湾现有教育的思维与内涵。二十一世纪应该是一个「全人」教育的世纪，因为全人教育不仅是专业教育，更重要的是要启发人的「良能」，成就身心健全的完整人格。

期待从净化的心灵到净化的社会，从善美的教育建立善美的人格。慈济教育最终希望展现的是彼此尊重的生活涵养，唯有人与人之间真诚的「人本、尊重、感恩、大爱、关怀」，才是终极的理想。