认识慈济环保

近年来全球气候异常，导致灾害频传；科学家用心研究分析得到共同的论点，主因来自人为严重污染大自然，造成温室效应所致。如何减缓灾难发生？我们又能为大地做些什么？为未来子孙做些什么？

「环保」，是唯一答案！这需要带动、启发人人爱心，亦必须身体力行，才会有成效。

1990年8月23日，证严上人应吴尊贤文教公益基金会之邀，于台中新民商工连续演讲三天。清早出门，见夜市收摊后，街上却留下大量垃圾。演讲结束，看到大家用双手热烈鼓掌，便说：「请大家把鼓掌的双手，用在捡垃圾、扫街道、做资源回收，让我们这片土地变成净土；垃圾变黄金，黄金变爱心」。

上人一句轻轻的呼吁，住在台中丰原的杨顺苓小姐随即起而行动，在邻里之间推动「资源回收，赞助慈济」。同年9月上人再度行脚至慈济台中分会时，杨小姐向上人说明落实环保的点滴。于是，慈济人自此纷纷响应环保的善举，从社区出发，在社会各角落从事资源回收，身体力行阐扬「惜福爱物」的观念，并带动左邻右舍共同爱护地球。

慈济环保志工，不分年龄、阶层、背景，人人视街头为修行道场，不畏脏乱、不辞辛劳，低头弯腰，为爱护地球环境而无私付出；为此，上人尊称他们是「环保菩萨」、「清净菩萨」，「拥抱地球的菩萨」、「呵护大地的菩萨」或是「常不轻菩萨」。

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慈济除了环保志工的投入外，在各项建设中更融入环保概念，所有建筑特色，皆以爱护环境大地为优先考量。早年在寻觅慈济医学院校地时，曾有人愿意提供花莲鲤鱼潭附近土地，上人婉拒了，理由是：山水极美，不忍破坏。

1999年九二一地震过后，证严上人不断宣导一个观点：「地球是一个大乾坤，人体是一个小乾坤。」大、小乾坤道理相同，假如人体血流不止，就会危及性命；挖山凿洞就像开肠剖肚的手术，挖到水脉如伤及血管，都会让大乾坤生态的健康一寸寸受到破坏，美好大自然被人为无限制地开发，好比健康者遭受无病开刀，让人不忍与担心。

森林是地球的肺部，人的肺部若是浊气排不出，氧气吸收不够，健康就会亮红灯。种树是为保护大地之母的肺部功能，树木纳垢吐新，可平衡空气及维持万物生命；亦能涵养水分，根部可抓紧地表土壤不被冲刷，是水土保持的重要关键。

人的皮肤能在炎夏正常排汗、宣泄体热，寒冬吸收热能，自我调节。大地亦同，若地表都被水泥及柏油覆盖，水分不能回流入土，地底热气无法向外宣泄，就无法发挥呼吸、排水、散热的功能。

为此，在慈济建筑中，必定会大量植栽草树，铺设连锁砖，让雨水渗透入土，让大地呼吸，同时水资源也能获得循环再利用；另外，设置雨水回收系统和各项节水设施，以应用太阳能辅助装置的热泵系统取代传统锅炉设备，使用太阳能路灯等，以达到节约能源之效应。再则，建筑物配置上，重视自然采光与通风，节约电灯耗能，减少或不用冷气，让人与大自然相处，也与地球同生息。

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证严上人说：「救世要先救心；想影响天地，则先影响心地。」人人都希望自己身体健康，亦盼天下无灾难、风调雨顺，这一切都需要从自我心灵做起；环保就是调养大地、修行心地的功夫。「爱护我们赖以生存的地球，是责任也是使命━━身行环保，保护生态，作大地的农夫；不受欲念束缚，知福、惜福、及时造福，作心地的农夫。人人用心照护大地与心地，才能平安与地球共生息。」

从大地环保到心灵环保，慈济倡导健康饮食，多吃蔬果，少荤食，使用公筷母匙，注重餐桌礼仪，推动「心宽无烦恼，素斋疾病少，食物重环保，仪礼气质好」的生活观。将生活基本需求的饮食，提升到心灵精神层次。

环保意识落实日常生活，深印在思想观念中，常存对大地的疼惜之心，为降低温室效应，上人遂呼吁大众生活中减少「碳足迹」，倡行「简约」的生活，提升道德观念，积极推动「克己复礼」运动。

「克己」，就是克服自我欲念；若是人人不能克制自己享乐的欲望，处处浪费资源，不仅损害个己的身体，也对地球造成损伤。「复礼」，人与人之间美在哪里？就是「礼」，有礼才能表达出自我的修养，朝向有礼的社会迈进，提升人文气质，复兴尊师重道、孝道等传统礼仪。

若能如此，相信未来的生态定会改变，人人爱心共聚，温室效应、异常气候，都会慢慢地缓和，社会也能一片呈祥。